正仓院

决定用半小时来写作读后感，高中的时候觉得读后感好难写，遇到了不喜欢的书提不起劲，喜欢的书，又怕自己写不到点子上。能回忆起来的是读苏武传的义愤填膺，还有假面的告白，带给我的闷热和不自由的旋转舞步。

只是，距离这样认真写读后感的日子，也过了快十年。如果不是为了读书群，或者是平淡生活的记录，我久不曾写读后感了，把自己内心深处与书本共鸣的地方挖出来，又好玩，又危险。尤其在读社科文本时，必须带有一种学习和科研精神去钻研，上一次为什么书着魔而写下读后感，恐也有十年之久了。

今次也如此，买它只是为了装帧，和下不来台的所谓“对设计专业有帮助或吸引力”，想着日本人写的书总差不到哪儿去，才以高于市场的价格在书市带走了这本小书——《正仓院》。

正仓院是皇室的艺术品保管库，深受盛唐文化影响，虽然国内并不闻名，但在日本国内，一年一度的正仓院展览是民众非常期待的文化盛会。作者放弃了从简单的切入点讲述正仓院：例如历史发展：正仓院因何而来（圣武天皇捐物）…或者从宝物本身（绘画和技艺背后的含义），而是另辟蹊径：为什么这么多拥有复杂文化背景的宝物会保存在正仓院中，换个角度：古代历史里日本人是如何吸收和享受外来文化的。

书目前还只看了一半：了解到绀琉璃杯和丝绸之路的关联；通过树下美人图的覆背纸（用来垫的）上的文字信息和当时的中国、新罗、波斯和日本国内的史料来判断宝物来源；进口货和国产货的区别：原来鉴真严格意义上算偷渡，即使是万国来朝的盛唐，中日交流也没有想象中频繁和发达；又说到三彩、香木、染料和药材，娓娓道来，通过一些细节寻根溯源推断宝物的流入是一件很愉快的事，不过确实感觉没什么太多珍藏hah，制造工艺和自然资源都比较差。

正仓院看完了，最后三章又重新梳理起正仓院的历史脉络，说起和新罗的往来、通过工艺判断是五代还是隋唐，整本书给我的感觉是八个字：抽丝剥茧、见微知著，正仓院是一直不了解的，甚至看完都们没有形成多么具体的认知，但看书的时候那种对文字、形制的推断是很有趣的，即使有些推断都不一定是真的（经过后来的考证：日本的工艺粗糙并不是因为唐代工匠交流少，他们存在那样的粗糙工艺正是从唐处学习来的结果。）里边的一些小细节也很容易引起共鸣：

比如提到王勃的锦绣文章，是士人争相摘录的对象，又或者藤三娘的文字反而比天皇的还要刚硬有力，看完就像和这个学者聊了个很轻松的天，正儿八经的知识没有吸收多少，边角的地方全记着了。