从剑桥第一的外国人那里学来的知行合一

前几天在小红书看了一个外国人发的视频（人家第一句说自己剑桥第一就很吓人）

他重新阐释了王阳明的知行合一：知是行之始，行是知之诚。字面意义上我们理解成知是知道，行是行动。但这个外国人的说法是，知行合一的意思是，知和行是一体两面。并且他把知行合一解释成了四个步骤：知道-实践-反馈-迭代。

而不仅仅是把知当成information，在获取信息之后并不是真的知，要实践才是真的知。

那让我们活学活用一下，就是说这个人的这个视频，简单来说information就是知行合一的重新阐释。但如果要把学到的知行合一知行合一上，就需要行动，而不仅仅是加收藏夹。

譬如最近看了一本很美好的书《万历十五年》，相比起看完就算完，在看完那个视频之后，我选择了写读后感，在这本书里，万历、张居正、申时行、李贽、戚继光、海瑞这群人的生平、其中提到的一条鞭法、数目字管理、鸳鸯阵法，都是知识，而不是知道。

这本书里作者的“道”在于他研究历史的方法，用他自己的话来说是大历史观：叙述要详尽，结论却要顾远不顾近。再回头思考他的各个篇章，其实张居正做得越悲壮舍己、申时行越圆滑处事、海瑞越正直、戚继光再务实再是一个好将领，都敌不过升平底下制度的混乱。

我所读到的知识背后，诉说的故事，是万历十五年虽然看上去四海升平，但实际已经无药可救，皇帝逐渐非人化为一个道德上的偶像傀儡、能臣无法挽回制度上的腐朽、制度上的求新求变求真只会被文官集团的巨大惯性牵拉，而武官也多为掣肘、所提到的李贽，实际上也是一个思索并不彻底的人，或者国家的思想现状凝练在这个人身上，需要批判的就是地主阶级可他自己身处其中，而他期望人性的解放，却又说不到点子上，觉得自己的书需要或焚或藏，却没有想过要改革人才选拔的体制。